modernos de estudio (científico e histórico). El tercero, responde a las bases religiosas que suelen afirmarse comúnmente para explicar los milagros (propuestas míticas y panteístas). La sección final, empieza a echar los fundamentos para aceptar los milagros de la Biblia como hechos reales. Un pensador naturalista dijo: «El primer paso en esta discusión —y en toda otra— es llegar a entender con claridad el significado del término empleado. Argumentar si son posibles los milagros y, de serlo, si